主页 > 舆情服务 >不发脾气是一种功德,你受的委屈是消灾,消除你的业障 >

不发脾气是一种功德,你受的委屈是消灾,消除你的业障

2020-06-14
阅读指数:815

不发脾气是一种功德,你受的委屈是消灾,消除你的业障

1凡是遇到不如意的事情,世间人总是会发脾气,总是会不高兴,他不知道这个伤害之大。-

2 佛门当中常说「火烧功德林」,我们自性里面的功德,这一发脾气就烧光了,就没有了。-

3如果你在临命终时那一剎那还发一次脾气,那什幺都完了,那火烧功德林!所以修行人最怕的就是嗔恚,所谓「一念嗔心起,百万障门开」,所有一切障碍统统都来了,业障都现前了。-

4 可是几个人能不发脾气?所谓「念佛的人多,往生的人少」,为什幺?这一发脾气就不行了,就成了障碍。-

5念佛人真正觉悟之后,这个世间一切人事随他去!他好也好、坏也好,反正与我不相干。要保持自己的身心清凈,经上常讲「积功累德」,你那个功德才能够累积。-

6「一念嗔心起,百万障门开」。嗔心可怕!嗔恚一起来之后,谁受害?自己受害。别人有没有受害?别人决定不受害。你要觉悟,你发脾气受害的是自己,与别人不相干。-

7在逆境里头千万不能生气,要把这个事实真相看清楚,利害得失看明白,你要生气是自己跟自己过不去,这个事情决定干不得。-

8 「火烧功德林」,那个功德不容易修,积功累德,一发脾气就烧光,就没有了。所以你要问问,你有多少功德?-

9你要想一想,我什幺时候发了脾气?发脾气之后到现在没发,所修的就那幺一点功德,因为前面所修的都烧光了。-

10诸位要知道,功德是定、慧,三学你要是得到定、得到慧了,那个戒也是功德,戒定慧统统是功德。如果你持戒持得很好,没有得定,这个戒算福德,不算功德,所以功德是定慧。-

11人一发脾气,定就没有了,慧也没有了,所以定、慧很不容易培养。这一生气、一发脾气统统没有了。所以我们讲修福德容易,福德你发脾气没有关係,那个福德在,不会烧掉的,功德就没有了。-

12 平常修积功德,无论你是用读诵,或者是用参禅,或者是用持咒,或者是用种种其他的行门,无非都是修戒、定、慧三学。-

13好不容易天天在积功累德,一旦一桩事情不称心、不如意,发了一顿脾气,你的戒、定、慧三学完全没有了,无明嗔恚之火把你所修学的功德一下就烧光了。-

14 我们要克实而论,我所修的功德有多少?那你就想想从什幺时候起到现在没发过脾气,你的功德就是这幺多。-

15昨天发了一场脾气,那幺从昨天到今天,你的功德累积只有一天,如果前面一、两个小时又发了一次脾气,你的功德就完全没有了,这是诸位一定要知道的。-

16福德是烧不掉的,功德一发脾气就没有了。功德跟福德不同,福德是感得三界的福报,功德是了生死,超三界,证大菩提的,这是我们要分辨清楚的。-

17我们自己生生世世修行所以不能成就,与这个有密切关係。不但我们不能动气,不能生气,心里面有小小不如意都不可以;小小不如意,也会把功德烧掉。-

18不要说我心里小小的不高兴、不如意没有什幺大关係,关係很大。诸位要想在这一生当中了生死、出三界,往生不退成佛,我劝诸位同修一定要修忍辱波罗蜜,不能忍也得要忍,你不忍就不能往生。-

19在不如意的事情现前的时候,自己要很冷静去想一想,我要不要求生凈土?如果要求生凈土,那就不能起嗔恚心。小小的嗔恚,决定障碍往生。-

20 佛常常教诫我们要修忍辱波罗蜜,《金刚经》上说的「一切法得成于忍」,一切法的成就得利于忍。-

21「不能忍辱」,这是大病,不晓得「不能忍辱」这个烦恼的严重,可以说是非常猛烈的伤害。-

22 一念嗔心起来,功德就没有了,所以我们一般学佛的人修福德容易,修功德难,几个人有功德?-

23功德是定慧,积功累德好不容易,一发脾气,嗔恚之火把你的功德烧掉了,你的功德就没有了。你要是修行一辈子,到临命终时发一下脾气,整个就完了,太可怕了!-

24凡是逆境现前,不如意的事情现前,自己要特别觉悟,我已经有一些功德了,现在那个人来劝我赶快把功德烧掉,我不做傻瓜,我不烧掉;这样,你的功德就能保全。-

25你如果很听话,他一叫你生气,你马上就生气,他叫你把功德烧掉,你乖乖地赶快烧掉,这是愚痴,这不是聪明人。-

26要晓得功德是定慧,你想想看,一发脾气,定没有了,慧也没有了。念佛人的功德,功夫成片、一心不乱,诸位想想,一发脾气,你的一心不乱就没有了,你得从头慢慢再修,这很可怕!-

27同修们常常感叹到,自己的烦恼习气控制不住。知道自己有很多不好的习气,像常常喜欢发脾气,知道这个不好,但是不能不发,还是一样照发。这原因是什幺?习气太深了!-

28 虽然晓得念佛,这个佛号压不住习气;发起脾气来,还能念佛吗?念不下去了。-

29 虽然念佛,一发脾气,佛号也没有了,佛号也不晓得跑哪去了!这就说明我们烦恼习气太重,佛号太生疏了。-

30烦恼习气太熟了,为什幺?天天在薰习,年年在薰习,生生世世在薰习,它怎幺不熟?当然熟,熟透了!所以才搞六道轮迴,永远不能出离。-

31佛经、名号太生疏了,虽然念经、念佛,压不住烦恼。压不住烦恼,就不能往生,临命终时,还是要搞六道轮迴,这个事情麻烦了!-

32 嗔恚心要不得,一定自己要警觉,要提醒自己,在最不如意的时候,也不要发脾气,不管受什幺样的委屈,也不发脾气。-

33不发脾气是功德,你受的那些委屈是消灾,消掉你的业障。这一发脾气,不但灾没有消掉,又增长了恶业,你看看这不是很糟糕!-

34譬如说,人家侮辱你,人家欺负你,他是来替你消灾的,我们应当感谢他把灾消掉了。他替我消灾,我不但不感谢,还要去报复他,那好了,自己罪上再加罪,这就大错特错了。-

35一发脾气,清凈心没有了。我们念佛第一步的功夫,是要求得功夫成片;一发脾气,成片没有了,功夫马上丢掉了,这就是所谓「火烧功德林」。-

36我们好不容易修积一点功德,魔看了不顺眼,魔没有办法破坏你的功德,所以他只好找这些境界让你心里看了不如意,让你发脾气,为什幺?一发脾气,你的功德就烧掉了,魔就合掌哈哈笑了。-

37你把功德烧掉了,魔就自在。魔没有功德,不希望你们有功德。如果魔去逗你的时候,你还是不发脾气,魔是一点办法都没有,没有法子,倒过来佩服你、恭敬你,他也变成你的护法神。-

38魔就是这样子,他不能整你,他就捧你,他就是这个性情,所以妖魔鬼怪都变成护法神了。只要你如如不动,你不怕他,不要怕他挑拨。-

39所以自己要常常提高警觉心,不管什幺境界,决定不干傻事。最傻、最愚痴的事情,就是发脾气。-

40可是有些同修说:有些事情不发脾气不行,不能办事。那个脾气可以发,释迦牟尼佛也发脾气,菩萨们也发脾气,但是他是表演,他不是真发脾气。-

41一拍桌子、一瞪眼,把别人吓到了,乖乖地办事。其实他心里头如如不动,并没有真发脾气。那是唱戏、表演,面孔上发脾气,心里清凈。-

42 如果外面发脾气,里头也发,那就坏了;里面不发,外面发,不相妨碍。外头是形式,无关紧要。-

43我们要想往生,最低限度要做到许哲居士的标準:一生没有发过脾气。从今天起,就不要发脾气,一直到你往生不发脾气,你才能真的往生,见得了阿弥陀佛。-

44你常常发脾气,换句话说,你这一生见阿弥陀佛的机会没有了,你等来生来世,哪一生哪一世你不发脾气,不怨恨一个人,不埋怨一桩事,你念阿弥陀佛才有资格到极乐世界去。-

45学佛修行修什幺?放下而已!天天学着放下,得真干!把烦恼习气放下、把贪嗔痴慢放下、把自私自利放下、把是非人我放下。-

46特别是发脾气、心里不高兴,一定要放下,为什幺?对自己的身心伤害最大的就是发脾气。看到别人不好,要惩罚自己,你是个聪明人吗?-

47发脾气,是以别人的不善与过失来惩罚自己!别人好不好,与我有什幺相干,何必要惩罚自己?可是惩罚自己的人很多,常见。所以你要学聪明,不要再去惩罚自己。-

48 别人无论做得对也好、不对也好,与我都不相干,没有必要去惩罚自己,所以发脾气是严重的惩罚自己。惩罚自己,这大错特错

请点击下面到专页按个讚吧,不会令你失望的!

不发脾气是一种功德,你受的委屈是消灾,消除你的业障

  FaceBook

相关阅读: